Oturum Aç

Ahmet Özdemir · 01/08/2015, 01:02

Bektaşilerden ve Mevlâna'dan kıssa
1 Ağustos 2015 Cumartesi 00:43:10
Ahmet ÖZDEMİR

Halkımızın cahil olduğunu öne sürenler olabilir. Belki öyledir, cahil bırakılmışlardır ancak, onların arifliklerinden, adaplarından kimse kuşku duyamaz. Zaman zaman ramazan manilerinden söz ediyoruz. Bu manilerin içerisinde o kadar incelikler vardır ki, bugün pedegoji, sosyoloji ve psikoloji bilimleri bunlara el atmalıdır.

Bu maniler yüzünüzde belli belirsiz tebessüm uyandıracak basit söz kalabalıkları değildir. Bekçi manileri içerisinde nice öğütler, kıssadan hisseler vardır. İşin inceliği ve adabı şudur: Bekçi, öğüdü karşısındakine değil kendine yapıyormuş gibi gösterir. Bu karşısındakini rencide etmemek ya da çizmeden yukarı çıkmamak içindir. Eskiler gibi, \"Kızım sana söylüyorum, gelinim sen anla!\" demektedir.

İşte bir nasihat faslı:

\"Sözlerimin var kıymeti, / Verdim cihana ziyneti / Bu gece bekçi babaya / Etsem gerek nasihatı.

Gûş eyle bu nasihatı / Bulasın sen de rahatı / Tuz ekmek yediğin yere / Etme sakın hıyaneti.

Daima iyiliğe çalış / Hayr iş işlemeğe alış / Hak\'tan mağfiret umarsın, / Küsülü olursan barış.

El ile inada düşme / Yarın cehennemde pişme / Elinle komadığ yere / Kıl hazer sakın yapışma.

Sormayınca söz söyleme / Kimseye bühtan eyleme / İftira etme kimseye / Gammaz olup koğulama.

Bakma gel aybına elin, / Pek sakın gözünle dilin / Herkesin kadrini anla / Gözle erkan ile yolun.

İki işit de bir söyle / Çok gülmekten hazer eyle / Her söze asma kulağı / Sakın deme şöyle böyle.

Bekçi hele yüzüm aktır / Sana nasihatım çoktur / Taamullah\'a rast gelsen / Sakın deme karnım toktur.\"

Nasihatlar bu minval üzere devam ediyor. Ama sıra en önemlisine geliyor ki, bu bunca söylenenlerin karşılığını alma zamanın geldiğini vurgular:

\"Kendin ser-firaz eyleme

Sözü pek dıraz eyleme

Sana bahşiş verilerse

Almam diye naz eyleme.\"

Her emeğin bir bedeli vardır. Emeksiz bedel almak olsa olsa bektaşi fıkralarında olur:

Yolun kıyısında tarlada uzanmış dinlenen Bektaşi\'ye köyün çalışkan adamlarından biri selam verdikten sonra:

\"Yahu erenler tembel tembel yatacağına bir şeyler yapsana!\" der.

\"Ne yapayım?\"

\"Mesela git çalış biraz.\"

\"Eee, sonra?\"

\"Para biriktir.\"

\"Sonra?\"

\"Bu üzerinde uzandığın tarlayı satın al.\"

\"Sonra?\"

\"Sonrası mı var, bir ev yap kedine, yan gel yat!\"

\"Yahu zaten yan gelmiş yatıyorum, aynı durumu elde etmek için bu kadar uğraşmaya ne gerek var ki\"

Fıkraları bir yana bırakıp bir de kıssadan hisse aktaralım. Bundan hisse alınır mı alınmaz mı? Bilemem ama ben pazara süreyim. Kör atın kör alıcısı olur:

Hz.Mevlana seher vakti uykusunu şöyle açıklamış:

\"Sabaha karşı seher vakti bereket vaktidir.\"

Sabahın nasıl bir bereket vakti olduğunu, sabahta uyanık olanların nasıl bir berekete uğradıkları konusunda Mevlana ile ilgili şu hikâyeciği anlatırlar:

Adamın biri sormuş:

Efendim demiş, koyun nesli hem kasaplık hem de kurbanlık olarak kesildiği halde bir türlü tükenmez, aksine daha da çoğalıp devam eder. Ama köpek nesli hem de birkaç tane birden yavruladığı ve kasaplık olarak kesilmeyip korunduğu halde bir türlü çoğalmaz. Koyun gibi sürüler haline acaba neden gelemez..?

Hz.Mevlana\'nın şöyle yanıtlamış:

\"Sabaha karşı seher vakti bereket vaktidir. Bu bereket vaktinde koyunlar asla uyumaz, hep uyanık olurlar. Köpekler ise hiç uyanık olmaz hep uykuya dalar, gaflette olurlar. Onun için koyun nesli seherin bereketine nail olur. Köpekler ise bereketsizliğine maruz kalırlar..!

Oturum Aç
Kullanıcı Adı:
Şifre:	Şifremi Hatırlat
	Beni Hatırla